中国古人如何长寿抗衰老?
作者:[db:作者]来源:菏泽医学信息网时间:2018-12-06

  中国人对长寿之道的探索,从古代就开始了。

  养生就是保养生命,是强身、防病、抗衰老的主要方法。在《黄帝内经》中就有精辟的论述:“上古之人,其知道者法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱而尽终其天年,度百岁乃去。”

  意思是说,上古时候的人,懂得养生之道的,会顺应自然界的这种阴阳变化,来调养自己体内的阴阳,正常地、合理地运用养生的方法和技术。饮食有节制,不能过饱,又不能过饥;酸苦甘辛咸五味要调和;工作不要过劳。如此就能够形体强健、精神饱满。因此能达到天赋的寿命,那就是正常度过寿命。

  五千年来中医在养生抗衰,祛疾增龄等方面,积累了丰富的经验。《老子》之论,“归真反璞,清静无为”;《庄子》之论,吹呴呼吸(吹,冷呼;呴,暖吸),吐故纳新,熊经鸟申(流传于春秋战国时期的一种保健体操);《吕氏春秋》之论,“流水不腐,户枢不蠹”(流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂)等,皆为传世名言。

  虽然长寿健康是千万人的心愿,但人总要老的,对于生的欲望、死的恐惧、病的痛苦、老的悲哀等,都是最基本的人性和情感。《尚书‧洪范》中所说的五福(一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)以及六极(一曰凶短折、二曰疾、三曰忧、四曰贫、五曰恶、六曰弱),都说明人生的幸福并非是财富的占有,名誉地位的获得,而是生命的健康安宁和长寿。

  中医养生抗衰 应实践的养生之道

  影响寿命的因素很多,如禀赋、体质、疾病、情绪变化、饮食起居等等,如何去除不利健康的因素,而达到延年益寿的目的呢?

  明代医家龚廷贤在他的著作《寿世保元・老人》中,关于如何安享晚年的问题,提出了如下要点:

  一,是长者不要过度因礼节而耗费筋力,“老者安之,弗以筋力为礼,广筵席,何当勉强支陪,衰年之戒,一也。”老人要身心安闲,做事要考虑自己的体力能否承受得了,如果为了礼节上的需要,参加盛大隆重的酒席,如果身体疲惫了,何必还要勉强支撑陪客呢?这是体衰之年当戒的;

  二,是戒之在得,“举念浑无去取,家之成败,开怀尽付儿孙,优游自如,清心寡欲。”(不考虑得失成败,只为儿孙开怀,悠然自得,清心寡欲*);

  三,是“衣薄绵轻葛,不宜华丽粗重,慎于脱著,避风寒暑湿之侵,小心调摄”(衣服的质地应轻柔保暖,不宜过于华丽粗重,不要随便减加衣物,避免风、寒、暑、湿邪侵犯,小心调养身体*);

  四,是“饮温暖而戒寒凉,食细软,而远生硬,务须减少,频频慢餐,不可贪多,慌慌大咽,四时宜制健脾理气补养之药”(喝温水,吃柔软易消化的食物,饮食需细嚼慢咽,不可贪多,四季宜做健脾理气的养生药膳*);

  五,是“莫为寻幽望远而早起,莫同少壮尽欢而晚归,惟适性而已”(不要为了赏景而早起,不要因为和年轻人尽欢而晚归,适度怡情就可以了*)。

  这些都是符合老年人的生理、心理特点,适合经常实践的养生之道。

  若要少病长寿 修心比保养更重要

  在黄帝内经的《素问‧上古天真论》说:人的健康长寿,关键在于解除各种忧虑与欲念,劳逸要适度,应该保持愉快和安静的心境。

  晋代医家陶弘景也说:莫大忧愁,莫大哀思,此所谓中和,能中和者,必久寿也。其意思是凡能避免大忧愁,大哀思的人,必能长寿。

  很多人不相信人的生命长短是命中注定,认为取决于自己是否善于保养,其实根据笔者自己的临床观人经验,保养好则长寿的说法虽然没错,但是人的个性特质,却也是决定能否健康长寿的关键。而这些特质通常与其个人观念或因观念而形成的固执有关。

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